Fontes: Folha.com
Por Izabela Moi
Publicado em 28 de setembro de 2010
O sociólogo francês Gilles Lipovetsky, 66, tornou-se popular por escolher o consumo, a moda e o luxo como objetos de estudo. De jeans e sandálias, o autor de “A Felicidade Paradoxal” e “O Império do Efêmero” recebeu a reportagem na cobertura de um prédio na zona sul de São Paulo, onde foi hospedado.
Entrevista com o filósofo francês Gilles Lipovetsky, que esteve em São Paulo para uma palestra sobre consumo
Na cidade para um fórum mundial de turismo, Lipovetsky veio falar sobre o “consumo de experiência”. Abaixo, fala também da obsessão pela saúde e afirma: bem-estar é o novo luxo.
Folha – O que é “consumo de experiência”?
Gilles Lipovetsky – Vai além dos produtos que podem me trazer esse ou aquele conforto, ou me identificar com essa ou aquela classe. As razões para escolher um celular, hoje, vão além das especificações. Queremos ouvir música, tirar fotos, receber e-mails, jogar. Ter vivências, sensações, prazeres. É um consumo emocional.
Então, o que é o luxo, hoje?
O luxo, apesar de ainda existir na forma tradicional, também está mudando.
Quando buscamos um hotel de luxo hoje, não queremos torneiras de ouro, lustres. O luxo está nas experiências de bem-estar que o lugar pode oferecer. Spa, sala de ginástica, serviço de massagem. O bem-estar é o novo luxo.
Como consumir bem-estar?
Nos anos 60 e 70, quando o consumo de massa possibilitou que famílias de classe média se equipassem com produtos, o bem-estar ainda era medido em termos de quantidade. Hoje, o que está na cabeça das pessoas é o bem-estar qualitativo: a tal qualidade de vida. O que inclui a qualidade estética.
Qual a relação entre busca de bem-estar e uma sociedade mais e mais “medicalizada”?
A obsessão com a saúde e a prevenção é o lado obscuro do hiperconsumismo, gerador de ansiedade quase higienista. A quantidade de informação disponível torna o consumo complicado. Na alimentação, os consumidores estão ávidos pela leitura dos rótulos: quais são os ingredientes, de onde vêm, podem causar câncer, engordar? Há 40 anos, íamos ao médico uma vez por ano, se muito. Hoje, um indivíduo faz até dez consultas por ano. O consumo de exames, para nos fazer sentir “seguros”, cresce exponencialmente. Sintoma do hiperconsumismo: queremos comprar nossa saúde.
Como vê as campanhas contra o cigarro e a obesidade?
O hiperconsumidor está preso num emaranhado de informações e ele tem muitas regras a seguir. Parar de fumar faz parte da lógica da prevenção. É um sacrifício do presente em prol do futuro. No hiperindividualismo, a gestão do corpo é central. Esse autogerenciamento permanente explica, também, a onda do emagrecimento.
Expor-se ao sol é arriscado, mas é considerado bonito ter a pele bronzeada. Privar-se de comer é privar-se do prazer. É um paradoxo que todos vivem e, por isso, no caso dessas mulheres subjugadas ao terrorismo da magreza, elas sentem culpa. As regras são contraditórias.
Qual é a saída para toda essa ansiedade?
As compras. Antes as pessoas iam à missa, agora elas vão ao shopping center. Comprar, ir ao shopping, viajar -são as terapias modernas para depressão, tristeza, solidão. Você pode comprar “terapias de desenvolvimento pessoal”. Um fim de semana zen, um pacote de massagens. Todas as esferas de vida estão subjugadas à lógica do mercado.
Por que as pessoas não se sentem felizes?
O hiperindividualismo aparece quando nossa sociedade nega as instituições da coletividade. A religião, a comunidade, a política. Os deuses são os homens. O indivíduo é um agente autônomo que deve gerenciar a própria existência. Esse indivíduo pode fazer escolhas privadas -que profissão fazer, com quem se casar, o que comprar- mas está submetido às regras da globalização econômica de eficácia, de produtividade, juventude, consumo. O acesso ao conforto material, enquanto sociedade, não nos aproximou da felicidade. Há tanta ansiedade, tanto estresse, tanta angústia e tanto medo que a abundância não consegue proporcionar um sentimento de completude.
Consumimos para esquecer?
Também. Mas há um outro lado. Desenvolvemos o que eu chamei de “don juanismo” [ele cita o personagem "Don Juan", da ópera de Mozart, que "conheceu" 1.003 mulheres]. Todos nos transformamos em Dons Juans. Somos todos colecionadores de experiências. Temos medo que a vida passe ao largo. Existe um senso comum que nos diz que se não tivermos vivido tal ou tal experiência, teremos perdido nossa vida. É uma luta contra o tédio, uma busca incansável e viciada pela novidade, pela fuga da rotina.
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Gilles Lipovetsky fala, sem culpa, sobre o luxo de ontem e hoje
Fonte: Portais da Moda
Por redação Portais da Moda
O filósofo Gilles Lipovetsky está em São Paulo para uma série de palestras por conta do lançamento de seu livro “O Luxo Eterno — da idade do sagrado ao tempo das marcas”. Já apresentou o tema na Livraria Cultura do Shopping Villa Lobos, no Sesc Pompéia e nesta segunda (22.08) faz uma nova palestra na Casa do Saber (r. Dr. Mário Ferraz, 414, Jardim Paulistano, tel.: 3707-8900), às 18h30.
As vagas para a palestra da Casa do Saber já estão esgotadas mas o tema desta vez é o livro “O Luxo Eterno”. Na publicação, Lipovetsky analisa o luxo derrubando culpas de seu consumo em uma sociedade de imensas diferenças sociais e põe por terra as fronteiras que ligam o luxo ao inútil, relacionando palácios, pirâmides etc ao seu interesse turístico.
O filósofo ainda narra a história do luxo, de seu nascimento nas sociedades primitivas aos ritos de trocas de presentes. “O luxo estava relacionado ao excesso e servia para mostrar poder”, diz.
Sobre o bombardeio da publicidade de artigos de luxo ele afirma: “Até pouco tempo, as marcas de luxo não queriam fazer publicidade. Isso era vulgar. Hoje a publicidade está em qualquer lugar. Os métodos de marketing se renovaram de acordo com a velocidade do tempo e da produção de massa”. Sobre democratização dos desejos, dispara: “Hoje, até quem mora numa favela sonha com as mesmas coisas, pois todos querem exaltar a vida presente. A nova religião é o aqui-agora.”
“A idéia do luxo como supérfluo é nova e boba”, assegura o filósofo explicando que hoje o luxo está associado a uma experiência emocional, não mais de mostrar, ostentar, mas de sentir , ter prazer ao adquirir luxo. “O luxo hoje não mais quer mostrar classe social, mas está relacionado à individualidade e à aparência, numa dinâmica subjetiva, em contrapartida às coisas que desaparecem rapidamente. Existe um desejo de que as coisas durem mais. Esta é a nova fronteira do consumidor do século XXI”, conclui.